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mwawHubal (mwbain arabo هُبَل‎mwbq?) era l'mwbgidolo venerato in età mwbwpreislamica a mwcaLa Mecca nel santuario urbano della mwcqKaʿba dove vi furono presenti centinaia di idoli diversi.

Secondo la tradizione, riportata in età islamica da mwcwIbn al-Kalbī nel suo mwdaKitāb al-aṣnām (Libro degli idoli), l'idolo sarebbe stato portato alla Mecca, forse dalla mwdqMesopotamia, nella prima metà del III secolo d.C. da mwdgQusayy (il costitutore della realtà mwdwtribale dei Quraysh), o dalle regioni mweatransgiordaniche da mweqʿAmr ibn Luḥayy, il mitico organizzatore dei culti idolatrici alla Mecca.

L'aspetto dell'idolo era quello di un vecchio con un arco e una mwewfaretra, al cui interno le frecce, senza punte né impennaggi, sarebbero servite al mwfamwfqsādin (custode del mwfgsantuario) per emettere a pagamento mwfwvaticini mwgabelomantici (mwgqistiqsām bi-azlāmcite-ref-1[1]) su richiesta degli interessati.

L'idolo sarebbe stato di mwhwcornalina rossa e si narra che un braccio, il destro, si fosse rotto per essere poi sostituito da un nuovo arto in oro.

Gli Arabi preislamici, come popolo mwiqsemita, avevano contatti con altre culture semitiche che adoravano mwigBaal. Si ritiene che Hubal e Baal potessero essere la stessa divinità, considerando che in diverse mwiwlingue semitiche "Baal" significa "signore" e "Hu" significa "lui".

Le religioni monoteistiche hanno spesso condannato il culto di Baal. Nella mwjqBibbia, nel mwjglibro di Geremia 11:13, si afferma: "Poiché tanti sono i tuoi dèi, o mwjwGiuda, quante sono le tue città; e quanti sono gli altari che avete eretto alla vergogna, altari per offrire incenso a Baal". Anche nel mwkaCorano, nella mwkqsura 37:125, si dice: "Invocate voi Baal e abbandonate il Migliore dei creatori?".

Nonostante alcune persone associno il Dio mwkwmonoteistico a figure come Baal, non ci sono evidenze storiche oltre a teorie ipotizzate.

Quella mwlqteologica sostiene invece la somiglianza tra il Dio dei semiti monoteisti. Citando la correlazione tra il nome mwlgElah, usato per Dio nella tradizione ebraica, e mwlwAllah, il nome di Dio nella tradizione mwmaislamica, indica una possibile continuità. Infatti si ritiene che mwmqEbrei e mwmgArabi discendono entrambi da mwmwAbramo, seguendo rispettivamente le linee dei suoi due figli mwnaIsacco e mwnqIsmaele, e hanno sviluppato tradizioni religiose monoteistiche che affondano le radici nel culto di un unico mwngDio.

Fuori dall'Arabia meridionale il nome Hubal appare solo una volta in una iscrizione mwoanabateacite-ref-2[2] dove è menzionato assieme a mwpqDushara (ذو الشراة) e Manawatu; quest'ultimo adorato anche alla Mecca con il nome mwpgManāt.cite-ref-3[3]cite-ref-heal-4-0[4]

L'ipotesi che nel Dio monoteista sia confluita una precedente divinità fu avanzata da mwsaHugo Winckler nel 1901 e riproposta da Robert Morey nel 1994 in mwsqMoon-god in the Archeology of the Middle East, ma scartata da studiosi come mwsgPatricia Crone"cite-ref-crone-mecca-193-5-0[5] e Joseph Lumbard,cite-ref-lumbard-6-0[6] oltre a essere violentemente avversata nel mondo islamico.cite-ref-7[7]cite-ref-lori-8-0[8]

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

cite-note-11. ↑ Ibn Hishām, mwyqal-Sīrat al-nabawiyya (Vita del Profeta), ed. Muṣṭafà al-Saqqā mwyget alii, I, pp. 152-3.

cite-note-22. ↑ mwzgCorpus Inscriptiones Semit., vol. II: 198; Jaussen and Savignac, mwzwMission Archéologique en Arabie, I (1907) p. 169f.

cite-note-33. ↑ Maxime Rodinson, mwawMohammed, 1961, translated by Anne Carter, 1971, pp. 38-49.

cite-note-heal-44. ↑ John F. Healey, mwbwThe religion of the Nabataeans: a conspectus, BRILL, 2001, pp.127-132.

cite-note-crone-mecca-193-55. ↑ mwcwmwdaPatricia Crone, mwdqMeccan Trade And The Rise Of Islam, 1987, pp.mwdw 193-194.

cite-note-lumbard-66. ↑ mwewmwfamwfqScholarly Pursuits: Joseph Lumbard, classical Islam professor, su mwfgBrandeisNOW, mwfwBrandeis University, 11 dicembre 2007.

cite-note-77. ↑ mwgwmwhamwhqArab and Muslim Stereotyping in American Popular Culture (mwhgmwhwPDF), su mwiawww12.georgetown.edu. mwiqURL consultato il 2 gennaio 2012 mwig(archiviato dall'mwiwurl originale il 24 marzo 2012).

cite-note-lori-88. ↑ Lori Peek, mwjwBehind the Backlash: Muslim Americans After 9/11, Temple University Press, 2010. p.46.

• mwkwIbn Isḥāq/mwlaIbn Hishām, mwlqal-Sīrat al-nabawiyya (Vita del Profeta), ed. Muṣṭafà al-Saqqā, Ibrāhīm al-Abyārī e ʿAbd al-Ḥāfiẓ Shalabī, Il Cairo, Muṣṭafà al-Bābī al-Ḥalabī, 1955 (rist. dell'ediz. del 1937).

• Hishām ibn al-Kalbī, mwlwKitāb al-aṣnām (Libro degli idoli), ed. a cura di Aḥmad Zakī mwmaPāshā, mwmqIl Cairo, Dār al-kutub, 1913.

• mwmwal-Azraqī, mwnaAkhbār Makka (Le notizie [riguardanti] Mecca), mwnqBeirut, 1986 (rist. dell'ediz. orig. del 1934 curata da Rushdī al-Ṣāliḥ Malḥas, 2 voll.

• T. Fahd, mwnwLe panthéon de l'Arabie centrale à la veille de l'Hégire, Parigi, Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 1968.

• mwowJāhiliyya

• mwpqal-ʿUzzā

• mwpwAllat

• mwqqYa'uq